法治报道讯（张秉才 贾志强）原平市（崞县）的神山村，在抗日战争中，青年人踊跃报名参加义勇军，曾组建起个“神山营”来，由王震旅长率领，告别村口欢送的父老乡亲，也挥挥手，告别村后巍峨壮观的梁堡，奔赴抗日前线去。试想，国难当头，一个村子竟走出一个营来，这在全国是不多见的。
另外，这个村子又被远近十里八乡称作“文化村”。这话不假，其根据大致有二，一是念书人多。先前村里出过进士，出过举人，出秀才那更是一拨一拨的。
据说，清朝晚期有一年过春节，举人贾大中的胞弟、贾在中的胞兄，名叫贾咸中的，在自家大门上贴出一副对联，曰：“兄举人，弟举人，我是白丁；兄无儿，弟无儿，我有苶儿。”其实，这位咸中老兄，是个实实在在的秀才，之所以称自己为“白丁”，除了含有自谦与戏谑的成分外，也说明村上文化人之多，之广。
记得在解放初期，神山村当教员的，少说也有近百人；上世纪中叶，在美化生活环境的工作中，神山村十里长街“诗歌壁画爬满墙”，被树为全省的“红旗村”，全国的文化现场会也在这里召开。所有这些，都是长期文化积淀的结果。二是文化载体多。
比如，龙王堂处的洪福寺，一般老百姓叫“大庙”，大者，非同一般也。它三进院落，占地面积五十余亩。殿宇构制气势恢宏，做工精细，雕梁画栋。山门前的松柏树，其粗壮，够得上两三人牵手合抱；其高大，可谓参天蔽日，时有阵阵松风响彻天际，与崞山寺的松柏树很难分出伯仲来。
而这龙王堂大庙，正是闻名天下的金代圣母“线娘娘”，于农历五月二十到外婆家住宿之处所也。记得七八岁的时候，迎接“线娘娘”的差事派到我们家，因为家里没有成年男子，我便自然而然地应差去。当时那“迎驾”的盛况，给我留下了永久的记忆：十里长街人山人海不说，从村尾延伸至歇马殿，足足又有四五里，那里也是人流不断，人头攒动。“迎驾”的队伍更是旌旗蔽日，浩浩荡荡，旗伞执事两溜儿摆开，煞是壮观。我当时扛着个“肃静”的“静”字，足有二三十斤重，要不是头戴柳圈、赤着双脚“祈雨”的大爷大叔们帮忙，我是很难一直捱到大庙上去的。
说到文化载体，还有当街高崖上的文昌阁，这里连年香火不断；河对岸的魁星庙，常有祭祀活动举行。笔塔高高耸立，戏台少说也有四五座，并且，凡是路口就有五道庙。而村北车马大官道旁的神道碑，被人们称作“四路碑”的，气势雄伟，雕工精湛，很是鲜见，它距离阳武村的朱氏石牌坊景观，仅有一箭之地，为民国初年北、南镇守使张汉杰、张培梅等人，给进士、举人共计九人所建立的“德教碑”，旨在赞颂乡贤，启迪来者，成为当时享誉县内外，颂扬传统美德的一道风景线。村中如此多的文化载体，林林总总，不一而足。 责任编辑：guanliyuan
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